Imam Sadiq University- من نحن

مزیج من العلوم الإنسانیه والإسلامیه

حذف تصاویر و رنگ‌ها | تاریخ ارسال: 2020/09/5 |

کان هذا مختلفًا عن التخصصات الجامعیه الأخری فی وقت إعاده الفتح. ففی الجامعات الأخری، حتی فی العلوم الإنسانیه، تم إضافه وحدات فقط علی الوحدات الأساسیه، والوحدات والدروس لاتزال مثل ما کانت قبل المراجعه، وکان من المتوقع أنه مع إضافه بعض الدروس الإسلامیه سیتم تحقیق فکره إنشاء جامعه إسلامیه. ولکن یجب الاعتراف بأن تخطیط المناهج فی جامعه الإمام الصادق (علیه السلام) له شکل مختلف عن التخطیط المعدل فی غیرها من الجامعات. (صمیم، ٦٨، ١٣٩٢)
فی الحقیقه، کانت فکره إنشاء جامعه الإمام الصادق (علیه السلام) محاوله لإعاده تطبیق النظره الإسلامیه إلی السیاق الرئیسی للحیاه الاجتماعیه فی المجتمع المعاصر الحدیث. وقد استند هذا إلی النظریه الدینیه والعلاقه بین المؤسسه الأیدیولوجیه من خلال مطابقه ودمج حقلَی العلوم الإسلامیه والعلوم الحدیثه مع بعضها البعض بشکل عملیِّ مما أدی إلی إنشاء برامج ودورات متعدده التخصصات فی هذه الجامعه. وهذا یعنی الترکیز علی القضایا المتکامله، وهی فی الحقیقه نقطه القوه والتمیّز الرئیسی لجامعه الإمام الصادق (علیه السلام) مع الجامعات الأخری. (افتخاری، ١٣٨٧: ٣٣-٣٥)

من أهم نتائج وإنجازات تجربه جامعه الإمام الصادق (علیه السلام) فی مجال البرامج المتعدده التخصصات توفیر نموذج مناسب للتعلیم العالی فی مستوی العالم الإسلامی والدول الجنوبیه والنامیه. إن نموذج جامعه الإمام الصادق (علیه السلام) للتعلیم العالی فی العالم الإسلامی مهم لأنه یمکن أن یوفّر حلاً عملیًا ومناسبًا لسدّ الفجوه بین تعالیم الإسلام والعلوم الإنسانیه. یعود جاذبیه نموذج جامعه الإمام الصادق (علیه السلام) للعالم الثالث والدول الجنوبیه إلی أن تجربه هذه الجامعه هی أحد الأمثله الواضحه علی توطین التخصصات الأکادیمیه من خلال إنشاء برامج متعدده التخصصات بحیث یمکن لهذه التخصصات أن تلبّی ـ فی إطار الظروف المحلیه للبلدان ـ الاحتیاجات الحقیقیه للمجتمعات الجنوبیه فی المجالین الأکادیمی والتنفیذی. (خانی، ٥٨، ١٣٨٩)
إن الاهتمام بعاملی ثقافه الشعوب المحلیه واحتیاجات السکان المحلیّین هو إحدی مزایا ونقاط إیجابیه لجامعه الإمام الصادق (علیه السلام) للعالم الثالث. وحقیقه أن إنشاء تخصصات جدیده فی الجامعه تهدف إلی إنهاء الهیمنه التی لا شک فیها علی التقلید الأکادیمی الغربی وتحدّی نمط "النسخ الخالص من الغرب" یمکن أن تساعد الدول الجنوبیه، وخاصه العالم الإسلامی علی تصمیم نموذجهم الخاص للتعلیم العالی المحلّی. وهذا یهمّ لهم من أبعاد عدیده، خاصه أنه یهدف إلی تحقیق التنمیه المستدامه والشامله فی المجالین الثقافی والتعلیمی. (خانی، ٥١، ١٣٨٩)

کان أحد الأهداف الرئیسیه لإنشاء هذه الجامعه هو دمج العلوم الإسلامیه والعلوم الإنسانیه الأکادیمیه الرائجه. فقبل انتصار الثوره الإسلامیه حاول مؤسسو الجامعهـ بعد إدراکهم للفجوه الموجوده بین المدارس الدینیه والجامعاتـ إنشاء جامعه تضم مزیجًا من الدورات الدراسیه الدینیه (ما یسمّی العلوم الحوزویه) والحلقات الجامعیه. کان مسأله الفجوه بین المدارس الدینیه والجامعات من المحاور الرئیسیه لمؤسس جمهوریه إیران الإسلامیه الإمام الخمینی (قدس سرّه الشریف)، ففی أوان مختلفه وفی خطاباته وحتّی فی وصیّته المکتوبه أکد سماحته مرارًا وتکرارًا علی وجود برامج استعماریه لإحداث الخلافات بین المؤسستین، وکان مصرّاً علی ضروره ربطهما ببعض. فعلی ذلک تمّ تنفیذ النظام العلمی الأکادیمی بمزیج من دورات التربیه الإسلامیه والعلوم الإنسانیه المشترکه إلی جانب تنفیذ المبادئ التربویه والأخلاقیه للمدارس الدینیه. یتعلم الطالب فی هذا النظام، العلوم الإنسانیه الشائعه أثناء دراسه العلوم الإسلامیه. وقد استند هذا البرنامج إلی نفس فکره تغییر مناهج الجامعات من أجل أسلمَتِها، وإن کان المنهج فی هذه الجامعه علی نطاق أوسع؛ حیث إنّ التخصصات وجدت هویه جدیده تقریباً یمکن تسمیتها بالتخصصات فی حقول متداخله.

نشانی مطلب در وبگاه Imam Sadiq University:
http://isu.ac.ir/find-1.2432.6675.ar.html
برگشت به اصل مطلب